Сеять разумное, доброе, вечное

Фольклорный ансамбль возник совершенно спонтанно: необходимо было представлять Тазовский район на региональном уровне, тогда-то идейный вдохновитель Вера Саблина и предложила своим коллегам - учителям и воспитателям Тазовской школы-интерната - создать национальную фольклорную группу. Педагоги быстро согласились. Но как назвать новый коллектив? Недаром говорят: как вы лодку назовёте, так она и поплывёт. Название должно быть звучное и, конечно, ненецкое. Версий было много, одна из них «Ялэмта» - «рассвет» по-ненецки, но оно не подошло. После долгих обсуждений сошлись на другом варианте - «Ялэмтад», в переводе «освещая всё вокруг себя».

- Мы решили, кто, как не мы, учителя, должны сеять разумное, доброе, вечное, и это название как нельзя лучше подходило для той миссии, которую мы для себя определили. Вначале нас было шестеро. Я уже точно не помню, с какой песни началась наша творческая деятельность, но, скорее всего, это была композиция «Рождение Ямала» - произведение двух известных людей: слова из поэмы Леонида Лапцуй на музыку Елены Сусой. Мы создавались как фольклорная группа, постепенно поняли, что надо не только исполнять фольклорные произведения, их надо собирать, записывать сказителей, которые ещё есть в тундре. Ведь культурное наследие ненцев очень богатое: есть эпические песни, а есть личные песни. Например, те, что мама поёт детям, качая колыбель, которые поёт человек, когда едет по тундре на оленьей упряжке. Что бы он ни делал, он всегда поёт и сам сочиняет эти песни. Но постепенно эти уникальные произведения исчезают - их надо сохранить, - рассказывает одна из основательниц и первых вокалисток фольклорной группы «Ялэмтад» Мария Веникова.  

Фольклор как источник вдохновения

Творческий коллектив исполнял не только произведения известных ненецких авторов, но и, так называемые, личные песни ненцев. На таких выросла и знаток, носитель ненецкого фольклора Мария Салиндер.

- В своём творчестве использую народные песни, то, что я когда-то слышала от своих родственников, от мамы. Помню, по вечерам перед сном она пела мне мою песню, в которой рассказывала, какой я буду, когда вырасту. Во многом её слова оказались пророческими. Мама говорила, что я проживу долгую жизнь, и то знание, которое заложено во мне нашими предками, пригодится в жизни. Так и вышло. В те годы, в период советской власти, не разрешалось говорить на родном языке, и было время, когда мы чуть не утратили корни. Но те песни, легенды и сказки, которые впитывала с молоком матери, остались со мной, как и знание родного языка. Учась в педучилище, я уже вела национальную передачу на родном языке на радио. Пригодилось это знание, и когда стала работать воспитателем в Тазовской школе-интернате. Не только исполняю национальные песни, постепенно сама стала писать стихи. Иногда такое вдохновение бывает, слова сами идут! Чаще всего пишу о жизни, о людях, которые нас когда-то окружали, у которых мы чему-то учились, - признаётся Мария Салиндер.

Смеяться, не высмеивая

Каждый из членов фольклорного коллектива вносил что-то своё в творчество. Если Мария Веникова была больше идейным вдохновителем, Мария Салиндер носителем и хранителем фольклора, то Галина Талеева - сочинителем. Она - автор многих песен, которые исполняет группа. А ещё она пишет частушки - конечно же, на ненецком языке, но не только про ненцев.

- Писала всегда. Будучи студенткой педагогического института имени Герцена, уже писала стихи. А поскольку я ещё и знаток ненецкой культуры, для наших выступлений составляла ненецкие обряды и целые концертные программы. Когда пишу песни, в основу беру уклад жизни простых людей - тех, кто живёт по заветам предков, пасёт оленей и ловит рыбу. У меня неплохо получается сочинять частушки, некоторые из них стали пророческими. Например, мы пели про то, что предприятия топливно-энергетического комплекса, которые работают на территории района, чтобы задобрить тундровиков, везут им утюги, электрочайники и всякую ерунду. Зачем всё это в тундре ненцу? Лучше бы везли брезент, сапоги. И, действительно, через некоторое время перестали везти бытовую технику, а стали возить в качестве подарков нужные вещи. Основное в частушках - содержание, чаще всего героями становились руководители, но мы их никогда не высмеивали, поэтому в большинстве своём на наше творчество никто не обижается, а только смеются, - рассказывает Галина Талеева.

Галина Яр в коллектив влилась чуть позже, в 1993 году, признаётся, для неё работа в группе была настоящим открытием.

- Я долгое время не говорила на родном языке и даже слова не могла прочитать. Благодаря ансамблю не просто вспомнила то, что когда-то знала, - я запела на родном языке! Вспомнила старые песни, которые мне пела когда-то мама, сказки и легенды, а также бесконечно длинные песни, которые пел наш дедушка-сказитель. Некоторые из них вошли в репертуар «Ялэмтада». Я очень хорошо помню первое своё выступление: в тот год были конфликты между ненцами Красноярского края и нашими по поводу границы - тогда это называли «снежным Карабахом». В наш район из Дудинки приезжала большая делегация, после переговоров мы перед ними выступали. Вместе удалось решить вопрос, и всё устроилось, - вспоминает Галина Яр.

«Ялэмтад» как семья

На протяжении 30 лет менялся состав группы: кто-то приходил, кто-то уходил. Неизменным оставался репертуар - это всегда были национальные песни. Несмотря на свою занятость, а стоит отметить, что даже сегодня «Ялэмтад» собрать вместе очень сложно - большинство из вокалисток работают, группа продолжает существовать и удивлять своим творчеством. По мнению большинства из них, это потому, что «Ялэмтад» - не просто творческий коллектив.

- Несмотря на то что все мы занятые люди, продолжаем собираться и петь. В суете будней хочется отдохнуть душой - это нам даёт наше общение и творчество. Мы друг другу не чужие. Так важно знать, что рядом есть люди, которым ты не безразличен и с которыми у тебя общие цели. К тому же слушателям нравится то, что мы поём, нас интересно послушать, и это не моё мнение - это говорят зрители, - отмечает Мария Веникова.

Фольклорной группе - 30. Сейчас женщины готовятся к юбилейному концерту, шьют новые костюмы и готовят сюрпризы зрителям. А ещё мечтают о том, что найдётся увлечённый человек, который станет художественным руководителем ансамбля, группа пополнится молодыми людьми, старые песни зазвучат по-новому и будут понятны не только старшему поколению, но и нынешней молодёжи. «Ялэмтад» продолжит своё существование и всё так же будет «освещать всё вокруг себя». Ведь одна из главных целей, которую преследовали создатели группы, - передача знаний подрастающему поколению, чтобы молодёжь продолжила их дело, пела ненецкие песни и собирала ненецкий фольклор.