Несколько раз в год обитатели чумов складывают свои вещи на нарты и кочуют по бескрайним просторам тундры, поэтому лишних вещей у ненцев нет - всё должно быть компактно, в том числе и детские игрушки. Ещё лет 30 назад у каждого ненецкого ребёнка была своя национальная кукла – нухуко. Причём не одна: делалась целая семья - с бабушками, дядюшками и малыми детками. Все они хранились в маленькой сумочке – тучейке, которая и сама по себе являлась предметом национального искусства.
Наша землячка, собирательница национального фольклора, писательница и сказительница Надежда Салиндер за свою жизнь сшила не один десяток таких кукол. По словам Надежды Сергеевны, нухуко – это первое, что в своей жизни шила каждая маленькая тундровичка: «По тому, как сделана кукла, можно было судить о её хозяйке. Если она не аккуратно сделана, значит, этой девочке надо учиться терпению, шитью. А если швы мелкие, всё ровненько - значит, девочка усидчива, более терпелива, и можно ожидать, что в будущем она станет рукодельницей и хорошей хозяйкой чума».
По ненецким поверьям, кукла нухуко – это своего рода оберег. Она имела культовое значение. Ненецкие предания говорят: чтобы кукла не стала вместилищем злых духов и не украла душу ребёнка, её делают без лица. За основу куклы взяты птичьи клювы. Птицы в ненецкой мифологии - существа чистые, с положительной энергетикой. В тундре существовали даже определённые традиции - когда и как играть в куклы. Например, нельзя было их доставать вечером…
На рыбоугодье 7-8 Пески проживают несколько десятков ненецких семей. Почти в каждой - дети дошкольного и школьного возраста. Но ни в одном из чумов нам не показали национальную куклу. Мол, были, но со временем их растеряли. А новые сейчас не шьют. Есть только обычные, покупные игрушки - их здесь называют «русские».
Семья рыбака Василия Харючи живёт так, как жили предки много веков подряд. Ставят жилище на берегу реки, ловят рыбу, охотятся на куропатку и песца. Здесь чтут многовековые традиции ненцев. Когда родился первенец, Василий смастерил люльку. В ней выросли пятеро детей и двое внуков. Супруга Василия Анна уверена: люлька, сделанная 30 лет назад, ещё не раз послужит её семье. Выдолбленная из цельного куска дерева, она подвязывается на специальный крюк под сводом чума или под потолком дома. Внутри неё - олений мех. Младшему сыну Георгию, который скоро пойдёт в первый класс, тундровичка тоже укладывала кусочки меха. И никаких «памперсов». Так, говорит Анна, учила её мать, так до сих пор в тундре ухаживают за малышами.
Аккуратно демонстрируя люльку, гладко отшлифованную руками за три десятилетия, Анна сматывает крепёжные верёвки. «Положу люльку на место. Вот эти верёвочки тоже сохраню. В мешочек положу. Всё целое будет. А вдруг у снохи, например, появится ребёнок, не надо будет искать - завязала все верёвочки, закрепила, клади ляльку туда, и всё – качай», - говорит хозяйка.
У Анны много старинных вещей, перешедших ей по наследству от её матери. Но среди них нет ни одной ненецкой куклы. Хотя, говорит жена рыбака, за свою жизнь она сшила несколько десятков. Сначала себе - когда была маленькой, потом - детям. Но сейчас они все потерялись. Её дочери своим детям национальные куклы уже не шьют.
«Почему не популярна ненецкая кукла, потому что сейчас «русских» игрушек много, машинок всяких. Раньше, когда мы росли, такого не было - ни машинок, ни пистолетиков, а теперь в какой магазин не зайди - любой товар на выбор. Сейчас нухуко используют лишь как сувениры, ими уже не играют дети, их выставляют в музеях», - сетует женщина.
Хранительница ненецких традиций Надежда Салиндер считает, что именно с её поколения начала рушиться связь народа с родными корнями: «Детей забирали в интернаты, их приучали к другой одежде и пище, учили другому языку, приобщали к другой культуре. Мы вместе со многими нравственными законами, устоями, потеряли и связь со своей культурой. А игрушки, на мой взгляд, являются её неотъемлемой частью. Стали общедоступны современные игрушки, и большинство родителей не смогли передать своим потомкам любовь к национальной кукле нухуко».
Всё в той же школе-интернате посёлка Тазовского учитель технологии Галина Яр много лет учит ненецких девочек рукоделию. Технологию она преподает у них с 5 класса. Первые уроки Галина Хариевна посвящает национальной ненецкой кукле. «Делайте вторую серёжку. Потом выводите узелочки в другую сторону, - показывает своим воспитанницам педагог. - У куклы-мужчины должен быть клюв гуся, а у куклы-женщины - клюв белощёкой или краснощёкой казарки. А чтобы сделать игрушку-бабушку, нужен носик лебедя. Если нет клюва этой божественной птицы, можно воспользоваться клювом утки - в тундре живёт много разновидностей этой птицы».
Как оказалось, из птичьих клювов можно делать не только куколки людей. Если в лебединый клюв вставить птичью ключицу, то получится куколка-олень. Клювы, ключицы, перья по просьбе учительницы после летних каникул привозят ученики, живущие в тундре. Галина Яр показывает девочкам, как делать стежки и закреплять сукно вокруг птичьего клюва. Говорит, что хочет внести собственную лепту в сохранение традиций своего народа. Ведь эта национальная игрушка – часть её самой, любовь к ней она впитала с молоком матери, и эту любовь она старается передать современному поколению ненцев.
Юлия Малик
Фото Константина Кокова
