Дождливый день пятницы, 5 августа, внезапно сменился солнечным и тёплым вечерком.  К концу рабочего дня тазовчане и гости праздника направились в районный краеведческий музей на ставший уже традиционным фольклорный фестиваль «Искры очага». У распахнутых ворот людям сразу предлагают пройти обряд очищения огнём.

- Вообще, огонь в мифологии практически всех народов занимает особое место – это  символ рода, символ жизни, он несёт в себе очистительную силу. Ненцы считают: если переступить через тлеющий костёр, то в его пламени сгорят все неприятности и негатив. Эффект усилится, если добавить в костёр особый ингредиент - кусочки бобра, священного у ненцев животного, которое по преданию избавляет от дурных помыслов, - поясняет участница фестиваля, ненецкая писательница и сказительница Надежда Салиндер.

Прошёл ритуал очищения и шаманский бубен.

- К сожалению, в моей семье однажды случилось несчастье, и мой папа приглашал в чум шаманов, так что я видела, как они очищают свой бубен над огнём, - говорит гостья из Гыды Елена Яндо.

Подняв бубен на небольшое расстояние над костром, издавая горловые звуки, Елена провела обряд очищения.

- Сейчас он даже звучит по-другому, - удивлённо констатируют гости праздника.

Затем, получив ленточку, гости не спеша вешали её на священную берёзу, при этом не забывая загадать желание, и поднимались в здание музея, где проходил фольклорный фестиваль.

- Фестиваль организовывался для того, чтобы собрать и систематизировать ненецкий фольклор, который сохранился в тундре, чтобы его не утратить. Впервые фестиваль прошёл в 2007 году. Тогда же была попытка записать и систематизировать то, что привезли носители фольклора из тундры. Но то, что звучит сегодня на нашем фестивале - это не совсем фольклор, это стилизованные песни, - отмечает директор районного краеведческого музея Роман Берладин.

Правда, с радостью добавляет, что третий год подряд на фестиваль приезжает из Гыды участница, которая знает невероятное количество сказок и песен – это Елена Яндо.

- На днях мы запишем максимальное количество фольклорных номеров, которые она сможет спеть, - отмечает директор музея.

Надо отметить, что сегодня «Искры очага» уже давно вышли за рамки фольклорного фестиваля. В программе мероприятия в разные годы звучал устный и песенный фольклор ненцев, стилизованный фольклор, организовывались показы национальной летней одежды, выставки декоративно-прикладного искусства и даже дегустация блюд национальной кухни. В этом году из-за неблагоприятных погодных условий было решено провести только фольклорный фестиваль и мастер-класс по изготовлению национальных кукол.

Как отметила в своём обращении к собравшимся заместитель главы администрации Тазовского района Елена Шарикадзе, тазовская земля всегда была домом для многих народов, главное - не забывать о тех традиционных устоях, которые были здесь испокон веков.

- Особую благодарность хочу выразить ветеранам, людям, которые учат нашу молодёжь и передают ей обычаи и традиции. Хочется, чтобы наша земля не знала никаких проблем, чтобы все мы жили в дружбе и согласии, - отметила Елена Шарикадзе.

- Действительно, сегодня «Искры очага» - это не просто фольклорный фестиваль, это – праздник, знакомящий все народы, проживающие на территории нашего района, с ненецкой культурой.  Чтобы рассказать былины и спеть песни предков, к нам приехали делегации из Гыды и Антипаюты, Находки и Газ-Сале, Тазовского, - отмечает Роман Берладин.

Например, Санали Вануйто - постоянный участник не только этого фестиваля, но и других праздников: это именно он исполнял на фестивалях разных лет обряд шамана, ненецкие песни.

- Я всегда стараюсь участвовать в таких мероприятиях. Люди должны знать свою историю, культуру, язык. А такие праздники дают нам возможность показать, а зрителю - увидеть и услышать песни и сказки, которые исполняли наши бабушки и дедушки, - говорит Санали Вануйто.

- Сегодня я исполняю песню о сироте, который рассказывает о своей нелёгкой жизни в тундре без родителей, - поясняет Елена Яндо. Кажется, что она может часами исполнять народные песни и рассказывать сказки, которые с таким усердием и трепетом собирала как в Гыданской тундре, так и за её пределами. - Песен и сказок знаю много - я выросла на них, они присутствовали в моей жизни, теперь такого нет. Сейчас мало кто поёт родные песни, они потихоньку забываются, уходят. Рада, что у меня появилась ученица, я чувствую, что она сможет продолжить традиции.

Кстати, Елена знает не только огромное количество фольклорного материала, но и историю своей семьи – о своих предках она также может рассказывать часами:

- Деда моего отца звали Вэнго Окотэтто, он был выдающийся человек, шаман. В своё время он относился к числу князьков, которых власти собирали в Обдорске для передачи информации всему тундровому населению. Также он был ответственным по Ямальской тундре за сбор пушного ясака...

Как с сожалением отмечают многие участники и организаторы фестиваля, постепенно многие песни и сказки уходят вместе со сказителями.

- Участники фестиваля – люди в основном старшего поколения, которые пытаются показать пример молодёжи, но я думаю, что есть знатоки фольклора и из представителей молодёжи. Это те, кто рос вместе с родственниками в тундре и с молоком матери впитывал сказки, песни и предания. Страшно, что всё это может исчезнуть. Так что наша задача  - успеть собрать всё это, чтобы последующие поколения слушали не только стилизованные песни, а настоящий ненецкий фольклор, - делится Роман Берладин.  

Побывал на фольклорном фестивале и старший научный сотрудник Института проблем освоения Севера Сибирского отделения Российской академии наук, кандидат исторических наук Юрий Квашнин:

- Часто бываю на национальных праздниках - Днях оленеводах, Днях рыбака: на них люди приходят в национальных одеждах, исполняют национальные песни. К сожалению, жители посёлков мало сталкиваются с такой повседневной культурой, считаю, что необходимо показывать гораздо чаще жизнь и быт коренных народов – только так мы, приезжие, узнаём о традициях, обычаях людей, считающих эту землю своей родиной. Подобные знания всегда приводят к взаимопониманию, ликвидации разобщённости, обособленности между коренными и «некоренными».

Посещая подобные праздники, Юрий преследует и научный интерес:

- Занимался родословными ненцев, поэтому расспрашиваю участников фестиваля об их предках, как их звали. Уверен, что у жительницы Гыды Елены Яндо предки жили в Ямальской тундре и убегали от коллективизации подальше на север, на Гыданский полуостров, где и остались жить.

В следующий раз фестиваль соберёт носителей культуры через год. Как обычно, мероприятие будет приурочено к Международному дню коренных народов мира.

Наталья Анисимова

Фото автора